Inspiration fra pyramiderne til en knaldgod undervisning

Katekesens tre flader

• Katekese er dialog

  

  Den første flade i katekesens pyramide betyder, at vi træder ind i en dialog med Gud.

  Handler katekese så om at formidle viden? Kun til dels. Katekesen er meget smukkere. Den er en invitation og en håndsrækning til at træde ind i et livsfællesskab med én, som elsker os og vil os det godt.

  I katekesen tales ikke bare om Gud, men lige så meget med Gud.

  Denne samtale er nødvendig, fordi katekese er en invitation til et venskab. Venner er sammen. De lytter til hinanden og taler med hinanden.

  Vi har brug for denne ”samtale” i vor undervisning. Der bør være plads til at tale med og lytte til Gud. Start og afslut med en bøn, en sang eller en gudstjeneste, en meditation. Giv også lov til stilhed, hvor ordet kan bundfælde sig.

  For nogle måneder siden ville jeg gerne have gang i et venskab med et andet menneske. Det ville ikke have nyttet noget, hvis jeg sammen med andre havde talt om, at jeg godt kunne lide hende – lad os kalde hende Mette. Jeg bliver ikke veninde med Mette ved at tale med Anna om, hvor dejlig og interessant et menneske, Mette er. Jeg må kontakte Mette og bruge tid med og på hende. Sådan kommer jeg på sporet af hende, og vort venskab vokser.

  Er katekese så en monolog, hvor kateketen eller alle i gruppen taler om Gud? Det er også for lidt. Hvis katekese skal føre til et livsfællesskab og venskab med Jesus Kristus, kan det kun lykkes, hvis vi også taler med ham.

  Foto: Kim Seng “Fort Pierce bridge Causeway to Inlet Park” by flickr.com

• Katekese sætter ord på troen

  Den anden flade i katekesens pyramide betyder, at vi sætter ord på troen. Vi forkynder, fortæller om Jesus.

  Det er godt, hvis vi begrænser os. I katekesen er mindre lig med mere, så det er bedst med fokus på ét emne for hvert undervisningsforløb. Tal sammen om glæder, sorger og livets store spørgsmål. Når dette er gjort, snævrer du emnet ind, så deltagerne kan gå på opdagelse efter Guds spor i deres liv og hverdag.

  Er det ikke bedre med det samme at tale om tro? Vi har trods alt ikke ret megen tid til undervisningen. Nej, for alt er tro; men med denne fremgangsmåde lægger du en god begyndelse.

  Din indfaldsvinkel bør være så bred, at alle kan forstå det, du taler om, og føler, at de er med. Det er altid det første skridt.

  En pyramides sideflader er brede i bunden og løber ud i en spids opadtil. Dette peger også på hemmeligheden ved en god katekese. Vi bliver nødt til at starte bredt for at nå ud til så mange som muligt. Tag derfor udgangspunkt i deltagernes erfaring, livsvilkår, interesser, dvs. den verden, de færdes i.

  • Du bygger bro fra deltagernes daglige liv til troen, så hverdag og tro ikke forbliver adskilte størrelser, som ikke har noget med hinanden at gøre.
  • Du kommer i dialog med de unge – for katekese er aldrig monolog, men dialog gruppen indbyrdes, og dialog med den person, som er i jeres midte.
  • Du giver de unge, som ikke er vant til at tale om deres tro, mulighed for at være med i gruppen.
  • Du bryder ”insiderkulturen” og giver alle følelsen af, at de kan være med.
  • Du møder alle deltagere med respekt, og du har selv nemmere ved at finde de rigtige ord.

  Tag f.eks. en snak om dåben. Hvis I taler om dåbens symboler, er det en god idé at tale om vandet.

  • Hvad gør vand?
  • Hvornår bruger vi det?
  • Hvilke oplevelser har deltagerne haft med vand?

  Vand renser, ødelægger, giver liv, får ting til at vokse, forfrisker og bærer oppe, og så kan det også være farligt og meget andet …

  Derfra er det nemt at få øje på vandets symbolik i selve dåbsritualet: vi får tilgivelse, vi bliver renset fra arvesynden, vi får et nyt liv med Gud, Gud vil bære os …

   

• Katekese giver troen krop

  

  Den tredje flade i katekesens pyramide betyder, at vi giver vor tro en krop.

  Jakobs Brev (Jak 1,22ff.) taler om, at der ikke findes sand tro uden gerninger.  Derfor kan vor katekese ikke komme uden om den sociale og etiske dimension.

  Vor katolske tro skal flyde ned fra vort hoved til hjertet og ud i hænderne og fødderne, så den fylder hele vor eksistens.

  Giv de unge noget med i deres hverdag, som synliggør eller legemliggør deres tro. Troen skal blive håndgribelig.

  Yngre børn sætter pris på at lave små kreative ting, som de kan tage med hjem, og som husker dem på det, I har talt om. Et pop-op-kort med teksten ”Gud er kærlighed” er en påmindelse om dagens undervisning om en kærlig far.

  Ældre unge er ikke så begejstrede for klippe-klistre metoden. Men uanset, hvor gammel man er, så er det godt med symboler og fysiske ting, der husker os på det, der er vigtigt i livet. Hvorfor går ægtefæller ellers med deres vielsesring?

  For at blive ved eksemplet med dåben: Invitér de unge til at tænke på deres dåb, når de vasker hænder eller drikker et glas vand.

  Giv dem en opgave i, hvordan de kan øve sig ind i deres kristne liv, f.eks. ved at skrive en kort bøn hver dag eller at gøre en kærlighedsgerning i løbet af ugen.

  Disse tiltag skal selvfølgelig hænge sammen med dagens emne. Her får troen krop – og det har den brug for, hvis den skal overleve i vor verden.

  Lad os sammenfatte det, der blev sagt. Katekese er ligesom en pyramide med tre flader.

  1. Den er dialog. Når vi er sammen med børn og unge, skal vi kende deres univers. Det kan være svært at følge med i, men det er ikke nok bare at tage afstand, for vi må vide, hvorfor børn og unge gør, som de gør.
  2. Derefter sætter den ord på troen, vel vidende, at nogen deltagere formår at sætte ord på deres tro, og andre har ikke ord for det. Det er her, at kateketen kommer ind, og prøver at give de unge øjeblikke, hvor Jesu Kristus og hans gode budskab får plads. Målet er, at give de unge den tryghed, Jesus Kristus giver os, med som fast passager.”
  3. Den giver krop til tro, hvor vi gennem gerninger, symboler og konkrete tiltag fylder ordene med visuelle og kreative ting. Troen er håndgribelig og skal leves ud helt praktisk.

  Tilsammen muliggør disse tre falder en katekese, som udfordrer ikke bare kateketen, men også de unge.

• Til nørden: Katekese er kristocentrisk-trinitarisk

  Vor grundflade har tre yderpunkter.

  Selv om vi bærer navnet kristne, så har vor Gud mange ansigter. Vor tros grundflade er billedlig talt trekantet eller, som teologien siger: trefoldig – treenig, alt efter hvilken betegnelse vi bruger.

  Katekesens indre struktur : Enhver fremstillingsmåde må altid være kristocentrisk-trinitarisk.

  Gennem Kristus til Faderen i Helligånden.

  (DCG, s.62, nr. 100).

  Det lyder ”nørdet”, ikke også?

  Også vor måde at dele den kristne tro på med andre har tre sider – ligesom pyramiden har tre flader, der peger på et punkt, som ligger oven over grundfladen.

• Din egen pyramide til at klippe og klistre

  

  Vores katekesemodel er altså som en pyramide med tre sider:

  1. dialog
  2. forkyndelse
  3. handling

  Klip modellen ud og byg din egen katekesepyramide.
  Farvelæg den med dine yndlingsfarver.
  Stil den på dit skrivebord eller på natbordet ved din seng, så du aldrig glemmer de tre sider, som er nødvendige i din katekese.